听了刘生平的这些话我有些不知所措，我无法判断其中的真假，这一切对我来说太过神秘与陌生，我迫切的想知道当年到底发生了什么事。
我追问他：“他们是谁？你们在曹家青山里到底发现了什么？”
“我说过我也不知道，‘他们’我也只在你爹嘴里听到过。”他重新靠在炕柜上，皱眉看着我说：“我只知道有人想要你们下到那座墓里去，但是似乎感觉到就是当年那些人。”
“那你还……”
“我的目的很简单，不想按照他们的方式出牌，我假装接到你父亲的信，本来想等你们过来后，再带你们去后山，可是没想到却让曹家那俩小子带人抢了先。不过谁来都行，只要能打乱他们的布局就达到了我的目的。”他打断我的话，又奇怪道：“我好奇的是，从你的样子来看，那些人并没有直接的接触你，绕这么大个弯子，真是让人百思不得其解。”
“好了，现在该说说你们的故事了，你们几个家伙肯定发现了什么，否则不会引起那些人的窥视，这件事，你们了解多少？”
我有些犹豫，他的话听着实在太过玄乎，根本无法求证，甚至他的身份我都有所怀疑，虽然找到了一位当年的“经事人”让我急切的想与他拼凑那些不为人知的秘辛，但想起二爷的告诫，我叹了口气，坦白道：“抱歉，你的话让我很难相信，你能不能告诉我你是怎么和我爹认识的？”
烟雾缭绕中他一双眼睛淡淡的盯着我看，我突然后悔起来，现在还搞不清楚这家伙身份，如果是像老兵那样的家伙，我这样激怒他，今天可就凶多吉少了。
没想到他突然扯了扯嘴角，随即叹了口气，眼神带着些许的懊恼，撇头看向窗外，开口道：“如果不是后来的事，我和你爹会是很好的连手。”
他端起酒杯，示意我也尝一口，我犹豫着抿了一口，这种白酒不重留口余香，反而分外的辛辣，一口咽下去顺着喉咙烧到胃，我吐了吐舌头，他狡黠的笑道：“瓜怂。”然后便一边回忆一边讲述当年与我爹认识的始末。
原来刘生平并不是汉人，他的本名叫多杰，甘南藏族人，在藏语里是金刚的意思。
甘南我多少有些了解，那地方基本上居住的都是藏族人，当地历史也比较悠久，属于古雍州地域，由于地理位置特殊，少战乱，多处还保持着很原始的生活方式。
多杰他们原本生活在扎尕那，属于迭部县，那地方是个天然的古石头城，藏语意为“石匣子”，当地也有“阎王殿”之称，四面群山巍峨恢弘，雄伟壮观，将扎尕那衬托的犹如一座规模宏大的石头宫殿，就算在今时今日那里也是一处外人很少涉足的处女地。
多杰和我爹的相遇，就要从那支大雪天走进安子沟的勘探队说起。
甘南除了舟曲、迭部县部分地区没有严寒期外，其余地方都是长冬无夏，春秋短促，虽然当时还未到冬至，不过扎尕那已经大雪飘山，就是在这样的风雪弥漫中，安子沟进来了一支勘探队伍。
整支队伍裹得严严实实，约莫二三十人，后面拉着几匹蒙眼捂嘴的骡子，每头骡子都驮着重物，上面盖着棉毯子，看不到具体东西。
他们进来直接找到了安子沟的总管，也就是多杰他爹。
听到这我有些惊讶，我以为那边已经没有还活着的总管了呢。
土司制度是封建社会的产物，大概是从元朝开始的，只在西南、中南等地区的少数民族之间实施过，属于一种统治原有地区和人民的政治制度，说白了就是统治者“以夷制夷”的手段。
这种制度一直沿用到解放前，按照多杰的话，扎尕那所在的迭部县属于卓尼杨土司的辖区，辖区下面的四十八个大部落叫做旗，每个旗有旗长和总管，旗长从来都是土司的亲信，一般住在城里，平时很少下来，各部落真正管事的便是总管，而担当总管的，基本都是大部落的头人。
，不过这种制度在当时已经沿用了上百年，再加上多杰阿爸办事果断，对人仁义，就算经历了那场风波，可那时候他在当地的影响力还是不小的。
所以那队勘探队进来后直接找到了多杰阿爸，表明要去后山的月亮湖。
石头城附近有传说，后面雄浑的雪山之巅住着神灵，那位神灵镇压了古时候的一位魔王在月亮湖。每年天气最好的那个月份，还会有红衣喇嘛去做藏传佛式。
那些人看着就很不正常，并且当时已经大雪满山，按理说绝无可能再带人上山的，可是不知道当时的勘探队和多杰爸说了什么，当天下午，多杰阿爸就没有任何交代的带着那些人一头扎了雪山深处。
这一去就没了日期，当时安子沟的几个藏民要缝年关前去四川松州贩货，那边自古便是茶马互市的集散地，并且一直延续了下来。
藏民们从措美峰旁的山沟翻过迭山，再过白龙江，又从达拉沟穿过岷山进了四川。可就在他们经过当地的一个部落时遭到了打劫，不仅抢了货，还被戳了两个人。
那时候的藏族人有自己的“规矩”，为了一块磨刀石，两个村子你杀过他们村一人，他们就杀过你们村一人，两个村子来来回回合起来能死上一二十人，而打死人那就是要赔命价的。
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